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        丑福晉歷史上真正的八福晉是什么樣子的?

        丑福晉  時間:2021-01-27  閱讀:()

        清朝的庶福晉是什么意思

        庶福晉,指滿人皇室宗親的婢妾(福晉是音譯詞,意為夫人)。

        這個稱謂其實只是別人對她們的客氣稱呼,是沒經過朝廷冊封的,僅僅比自己所在府中的婢女侍從略高一等而已。

        百度百科有的。

        希望采納。

        清朝福晉自稱什么?

        福晉對下人自稱“我”,對男主人皆自稱“妾身”,嫡/封號/側福晉入宮對皇上稱“臣妾”。

        ? ? ? ?? 福晉是清朝皇室貴族婦女封號。

        清朝皇太子、親王、世子、郡王之妻稱福晉,側室稱側福晉,漢語稱為妃和側妃。

        “福晉”相當于漢語的“妃”。

        滿人皇室親王、郡王之妻稱“福晉”,妻妾稱謂有嫡福晉、側福晉及庶福晉之分(凡嫡妻、為了強調嫡妻地位,又稱其為嫡福晉),妾室則稱"側福晉",婢妾俗稱"庶福晉"。

        貝勒、貝子、鎮國公及以下世爵之妻,只能稱“夫人”。

        清代親王、郡王及太子、世子的側室稱側福晉,貝勒及以下只能稱側夫人,或側太太、側奶奶。

        擴展資料: 福晉的來歷: 清朝后妃制度在初期并不完善,當時清太祖努爾哈赤的16個妻妾都沒有名號,都叫“福晉”,正室稱大福晉/大妃;繼室稱繼妃/繼福晉(也稱大妃/大福晉);側室及婢妾稱福晉/妃(大福晉依后來的制度稱為皇后,其他稱妃子)。

        清太宗皇太極時期,有了后妃之別,建立了五宮:中宮清寧宮、東宮關雎宮、西宮麟趾宮、次東宮衍慶宮、次西宮永福宮。

        入關后,后妃名稱多了起來。

        順治十五年(1658)決定開始采用禮官建議,乾清宮設夫人1名,淑儀1名,婉侍1名,柔婉、芳婉都是30名。

        慈寧宮設貞容1名,慎容2名,勤侍沒有定數。

        此外還有女官。

        然而這個制度并沒有真正執行。

        同時后妃中“福晉”、“格格”的稱謂仍然存在(在河北清東陵孝陵東側的孝東陵內就葬有清世祖福臨的孝惠章皇后以及二十八名妃、格格、福晉)。

        順治十七年(1660年)規定,親王、親王世子及郡王妻封福晉,側室則稱側福晉。

        亦用以封蒙古貴族婦女。

        此時只有福晉和側福晉之分。

        在此時和之前,側福晉與嫡福晉都是王爺的正妻,側福晉最低也算平妻,不過是嫡福晉身家更顯赫一些,但二者的子嗣皆為嫡出。

        清朝的后妃制度于康熙帝時才大致完備,福晉、格格制度也于此時完成,至此后妃不再有福晉、格格一稱。

        定制后,福晉一詞專稱正室,側室稱側福晉。

        為了強調福晉的嫡妻地位,又稱其為嫡福晉,嫡側有了明確區分,嫡出專指嫡福晉的子嗣,側出則是側福晉的子嗣。

        但是即便如此,側出也不等同于庶出,側福晉是有身份有朝廷認證的女人,她的身份是要遠遠高于庶福晉及侍妾的,側出子嗣的地位也要遠遠高于庶出子嗣。

        參考資料來源:百度百科-福晉

        歷史上真正的八福晉是什么樣子的?

        有記載八福晉被賜死并挫骨揚灰的有兩處:據《清史編年》所述,是雍正四年二月間令胤禩之妻自盡,焚尸揚灰。

        而《起居注》和《世宗憲皇帝實錄》沒有發現有此記載。

        可《實錄》中有如下一段話,很值得注意“朕本意斷不將允禩治罪,此奏知道了。

        允禩之妻,朕再詳酌,另降諭旨。

        ”證明在這個時候,八福晉還沒有被賜死。

        卻不知道為什么會如此武斷地說八福晉死了。

        《清史編年》以上言論應該來自《永憲錄》中這一段:“又圣祖臨御乾清門曾傳諭,允禩之妻甚屬不婦,允禩亦甚懼其妻。

        今允禩之妻暴戾不仁,仍然侮辱其夫,又因將母家治罪,不曾頒示,唆使其夫,以致惡亂已極。

        近將其伊逐回母家,伊毫無畏懼,忿然而去,甚屬可惡,亦不可容于盛世……令庶人允禩妻自盡,仍散骨以伏其辜。

        散骨謂揚灰也,一云以庶人殯殮,非邸抄之訛,則宗人府議罪如是耳。

        ”《永憲錄》上如是寫,《清史編年》就斷章取義,將宗人府議罪當成了雍正的諭旨,顯然是有問題的。

        而事實上,雍正確實是“再詳酌,另降諭旨”,雍正五年的時候,當允禩允禟已經死了,雍正才真正下旨處理他們的家眷(如樓下):雍正五年十二月初三日康親王崇安等奏請:將大逆不道之阿其那、塞思黑妻子正法。

        奉上諭:阿其那、塞思黑,心懷不軌,亂我國家,大奸大惡,不忠不孝,造背主逆天之大罪,諸王大臣遵依國法,欲將阿其那,塞思黑之妻子正法,理所當然。

        從來史冊中僅反叛篡逆之人則有之,而未叛之先即公然敢與君上抗據,大逆不道,無人臣禮如阿其那、塞思黑者,實自古未聞。

        但阿其那、塞思黑之大逆不道雖著,而反叛之事跡未彰。

        其妻子免于正法。

        塞思黑之妻逐回娘家,嚴加禁固。

        阿其那,塞思黑之眷屬交于內務府總管,給與住居養瞻。

        ——《上諭內閣》《永憲錄》所載乃宗人府議罪時,諸王大臣等上奏皇帝對八福晉的處理意見,彼時曾將此公布于邸抄之上,但宗人府議罪不是八福晉的最終命運。

        而事實上雍正四年二月,雍正針對王公大臣所提出的處理意見并沒有定見,還需要考慮,所以他才說“朕本意斷不將允禩治罪,此奏知道了。

        允禩之妻,朕再詳酌,另降諭旨。

        ”(《世宗憲皇帝實錄》卷四十一)一直到雍正五年十二月初三日,允禩允禟等人已經亡故,他所面臨的潛在的威脅已經徹底清除,他沒有必要再去為難逝者的眷屬,而徒招物議,使自己背上殘刻之名。

        結果殘刻之名還是背了好幾百年,唉!由于雍正將八福晉賜死并挫骨揚灰的行為實在有些怪異,連老八老九都放過了,沒有理由對八福晉如此的刻毒,即使賜死,挫骨揚灰也實在有些匪夷所思了,所以長期以來為了解釋這個異常行為,就有了各種說法。

        現辟謠于此并不是要干涉作者的寫作思路,只是不想讓看文的人都將“八福晉被賜死并挫骨揚灰”當成了史實,而對雍正存在不客觀的偏見

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